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quarta-feira

Oração quando se sai das portas fora:

Oração quando se sai das portas fora:
Agora e na boa hora
Que eu saio da minha casa para fora
O anel de S. Miguel levo na minha gola
Quem mal me queira fazer
Deus as queira arrepender
Tenha pernas e não ande
Tenha braços e não mande
Tenha boca e não fale
Tenha olhos e não veja
Peço a Deus que me proteja

Oração para dormir bem:

Oração para dormir bem:
Ilda se vai deitar
Três anjos a vão guardar
Dois aos pés e um à cabeceira
Nossa Senhora na dianteira
Benza-se ela, benzo-me eu
Bendita seja a hora
Em que o Senhor nasceu
Em Belém se toca a missa
Os anjos a dizem e a Virgem a adora
Bendita seja a alma
Que se deita nesta hora

Oração para afastar os ratos:

Oração para afastar os ratos:
S. Jorge tinha nove filhos
Dos nove que lhe ficaram já não tem senão oito
Dos oito que lhe ficaram já não tem senão sete
Dos sete que lhe ficaram já não tem senão seis
Dos seis que lhe ficaram já não tem senão cinco
Dos cinco que lhe ficaram já não tem senão quatro
Dos quatro que lhe ficaram já não tem senão três
Dos três que lhe ficaram já não tem senão dois
Dos dois que lhe ficaram já não tem senão um
Leve o diabo os ratos todos
Que não fique aqui nenhum

Oração para espalhar as trovoadas:



Oração para espalhar as trovoadas:
São gritos ao calvário Senhora
Que será isto?
São ais de Nossa Senhora
Da morte de Paixão de Cristo
E que dor seria aquela
Em que a Virgem padeceu?
Foi quando nos seus braços viu
Que seu filho Jesus morreu
Se aclare que está aberto
Bordurado por dentro
Onde os anjos vão cantar
Ao Divino Sacramento
Divino Sacramento que estás nessa custódia
Dá-nos neste mundo vida
E no outro eterna glória


Oração para dizer durante a trovoada:
Ouvi uma trovoada
Acolhi-me a um trovisco
Bradi por Santa Bárbara
Acudiu-me Jesus Cristo

Para loucos e doentes mentais

Para loucos e doentes mentais

O benzedor deverá pegar um galho de arruda, molhar em água benta e agitar sobre a cabeça do doente, recitando as seguintes palavras:

Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ouvi, Senhor, favoravelmente, as humildes preces que vos dirigimos por intermédio de São Gildásio e fazei com que sejamos auxiliados pelos méritos desse Santo, que vos serviu tão fielmente. São Gildásio, levai perante o trono da Justiça Divina a prece que vos dirijo, a fim de auxiliardes (nome da pessoa), curando ou aliviando seus males, para maior glória de Deus. Assim seja.

Repita três vezes as seguintes palavras:

São Gildásio, que socorreis eficazmente os que têm a infelicidade de perder a razão, orai por (nome da pessoa). Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Reze em seguida um Creio em Deus Pai, um Pai-Nosso, uma Ave-Maria e uma Salve-Rainha.

benzendo cobreiro

Para cobreiro

O benzedor deverá benzer o paciente e fazer esta reza ao mesmo tempo.

Na proteção do Senhor, que fez o céu e a terra, eu entrei em Roma, em romaria, benzendo cobra, cobraria. Corto cabeça, corto meio, corto cobreiro. Mal entrei em Roma, romaria, benzendo lagartixa, lagartixaria, corto cabeça, corto meio, corto rabo, corto cobreiro. Mal entrei em Roma, romaria, benzendo sapo, saparia, corto cabeça, corto meio, corto rabo, corto cabeça, corto cobreiro, com os poderes de Deus e da Virgem Maria. Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
 
 
Oração para curar cobreiro

Antes de iniciar a oração, deve-se ter a mão uma faca de boa qualidade de cabo preto. Enquanto se diz a oração vai-se passando a faca sobre o local onde se encontra o "cobreiro" em forma de cruz.
"Eu te corto coxo, coxão, sapo, sapão, cobra, cobrão, lagarto, lagartão e todo bicho de má nação para que não cresças, nem dobre o rabo com a cabeça.
Santa Iria três filhas tinha: uma se assava, a outra se cozia e a outra pela água ia.
Perguntou Nossa Senhora, que lhe faria ?
Que lhe cuspisse e assoprasse que sararia".
(Cospe-se e assopra-se, ainda que simbolicamente)
1 Pai Nosso e 1 Ave Maria

sexta-feira

SIGNIFICADO DOS SONHOS magos da luz: Códigos de Cura para o Apocalipse Biológico

SIGNIFICADO DOS SONHOS magos da luz: Códigos de Cura para o Apocalipse Biológico:

 envie seu relato sobrenatural ou pergunta piresvale@ A história das Frequências Solfejo (Escrita por Dav...






As 6
Frequências Solfejo incluem:





 




UT - 396
Hz – liberação de culpa e medo





 




 




RE - 417
Hz – desfazer situações e facilitar a mudança




 




MI - 528
Hz - transformação e milagres (reparo do DNA)




 




FA - 639
Hz - conexão / relacionamentos




 




SOL -
741 Hz – despertar intuitivo.




 




LA - 852
Hz - voltar à ordem espiritual

quinta-feira

simpatias para engravidar

simpatias para engravidar Simpatias para Engravidar, 3.2 out of 5 based on 18 ratings
Nem todas as mulheres acreditam em simpatias para engravidar, nesse caso, nem vale a pena fazer, já que o principal ingrediente das simpatias para engravidar é a própria fé da mulher no processo. Assim, se você não faz o tipo “ver para crer”, aproveite a grande variedade de simpatias para engravidar e escolha a que achar mais interessante. Além disso, não deixe de seguir as dicas comum pouco mais de comprovação científica para realizar o sonho de ter um filho, como saber o seu dia fértil, etc.
Uma simpatia para engravidar é bastante simples, se você é uma mulher prática e deseja colocar o parceiro no meio da sua fé. Diga a ele, desde que também tenha o sonho de ser pai, que coma seis cenouras por dia, durante o período que vocês desejam ter um filho. Haja cenoura para realizar essa simpatia, já que mesmo em condições normais, um casal pode demorar até um ano para serem pais.
A outra simpatia para engravidar rápido pede que você mande rezar 16 missas para as avós e bisavós, tanto maternas quanto paternas.Existe, ainda, a simpatia para engravidar urgente de São Cosme e Damião, na qual é preciso acender uma vela branca dedicada a eles. Acompanhada da vela, você deve oferecer um prato de doces, com chocolates, balas e cocadas. Depois, o prato deve ser colocado no lugar mais alto da sua casa, mas somente no final do procedimento você deve fazer o seu pedido de engravidar.
Velas e simpatias para engravidar urgente tem tudo a ver, por isso, outra simpatia é fazer o ritual da misericórdia. Para tanto, você deve acender uma vela branca e rosa e colocar ao seu lado direito um copo de água. Uma vez por semana, às 3h, você deve orar, de joelhos, levantando as mãos e dizendo o seguinte: “Dou a Misericórdia para quem me magoou. Peço a misericórdia de quem eu magoei”. Repita isso 16 vezes.

Confira

mais

algumas

simpatias

para

engravidar

Há outrassimpatias para engravidar rapidamente que você pode fazer no caso de achar que não consegue ter um filho devido à inveja, praga ou magia de outra pessoa, ou mesmo encosto. Nesse caso, você vai usar as velas do livramento, para mandar embora as energias negativas, sendo que se diz que esse ritual liberta a alma em sete dias. A partir do terceiro, você começa a atrair bons fluídos para a sua casa e para você.
Se você acha que sofreu magia de outra pessoa, acenda velas às segundas-feiras, na seguinte ordem: marrom, azul, branca, amarela, laranja, verde e rosa. Se você crê que o problema seja encosto, acenda as velas nas terças-feiras, na ordem: branca, azul, rosa, verde, laranja, amarela e marrom. Mas se você acredita que foi vítima de mau-olhado, acenda as velas nas quartas-feiras, na ordem: verde, azul, marrom, branca, amarela, laranja e rosa. Se for contra praga, é preciso acender as quintas-feiras, na ordem: rosa, verde, marrom, branca, amarela, laranja e azul, e se a intenção for abrir um clarão na sua vida, inclusive para engravidar, acenda as velas nas sextas-feiras, na ordem: branca, azul, verde, amarela, laranja, marrom e rosa. 
A maioria das simpatias está relacionada à religião católica, sendo que existe a simpatia da Lua Cheia. Nesse caso, você deve acender uma vela dourada e fazer o seu pedido à Santa Maria, Mãe de Deus. Você pode estar sozinha ou com seu parceiro. O ritual deve acontecer na primeira noite de lua cheia do mês, após as 23h. Além disso, você deve falar sobre a felicidade de ter um bebê e o bem que ele vai representar para a sua família e amigos. Repita isso durante sete noites seguidas, no mesmo horário. Se uma vela se apagar, jogue-aem água corrente e substitua por outra.

Xangô: O Santo São Gerônimo

Xangô: O Santo São Gerônimo
Conheça a história do Santo católico, doutor máximo das escruturas.



Por Pai Alexandre Falasco.

30 de setembro é a data de seu falecimento no ano de 420. Mesmo entre os adeptos da própria igreja cristã, poucos conhecem São Jerônimo, que nasceu na cidade de Estrido, Dalmácia, (atualmente faz fronteira com a Iugoslávia) e estudou em Roma, gramática, filosofia, retórica, e demais ciências direcionadas a melhor conhecer o homem, a humanidade.

Mas São Jerônimo ficou conhecido mesmo por um feito histórico: a pedido do Papa Dâmaso, traduziu com precisão para o latim, o Antigo e Novo Testamentos, que com o nome de “Vulgata”, se tornou a Bíblia oficial do cristianismo. Por isso este santo é chamado o “Doutor Máximo das Escrituras”.

Sua imagem sempre traz um livro em uma das mãos que representa a Bíblia e uma pedra noutra, com a qual se auto punia, investindo-a contra o próprio peito quando acreditava estar tendo pensamentos contrários aos ensinamentos de Deus. “Quem ignora as escrituras, ignora a Cristo”. Este era seu lema e com alegria e prazer se empenhou para enriquecer a Igreja saindo de Roma como um monge penitente e estudioso, e assim continuou seus trabalhos escritos.

Não mexe comigo, que eu não ando só



Não mexe comigo, que eu não ando só
Eu não ando só, que eu não ando só
Não mexe não!

Não mexe comigo, que eu não ando só
Eu não ando só, que eu não ando só

Eu tenho Zumbi,Besouro, o chefe dos tupis
Sou Tupinambá, tenho os erês, caboclo boiadeiro
Mãos de cura, morubichabas, cocares, arco-íris
Zarabatanas, curare, flechas e altares

À velocidade da luz, no escuro da mata escura
O breu, o silêncio, a espera
Eu tenho Jesus, Maria e José
Todos os pajés em minha companhia
O menino Deus brinca e dorme nos meus sonhos
O poeta me contou

Não mexe comigo, que eu não ando só
Eu não ando só, que eu não ando só
Não mexe não!

Não mexe comigo, que eu não ando só
Eu não ando só, eu não ando só

Não misturo, não me dobro
A rainha do mar anda de mãos dadas comigo
Me ensina o baile das ondas e canta, canta, canta pra mim
É do ouro de Oxum que é feita a armadura que guarda meu corpo
Garante meu sangue, minha garganta
O veneno do mal não acha passagem
E em meu coração, Maria acende sua luz e me aponta o caminho

Me sumo no vento, cavalgo no raio de Iansã
Giro o mundo, viro, reviro
Tô no recôncavo, tô em fez
Voo entre as estrelas, brinco de ser uma
Traço o cruzeiro do sul com a tocha da fogueira de João menino
Rezo com as três Marias, vou além
Me recolho no esplendor das nebulosas, descanso nos vales, montanhas
Durmo na forja de Ogum, mergulho no calor da lava dos vulcões
Corpo vivo de Xangô

Não ando no breu, nem ando na treva
Não ando no breu, nem ando na treva
É por onde eu vou que o santo me leva
É por onde eu vou que o santo me leva

Não ando no breu, nem ando na treva
Não ando no breu, nem ando na treva
É por onde eu vou que o santo me leva
É por onde eu vou que o santo me leva

Medo não me alcança
No deserto me acho, faço cobra morder o rabo, escorpião virar pirilampo
Meus pés recebem bálsamos, unguentos suaves das mãos de Maria
Irmã de Marta e Lázaro, no oásis de Bethânia
Pessoa que eu ando só, atente ao tempo
Não começa, nem termina, é nunca, é sempre
É tempo de reparar na balança de nobre cobre que o rei equilibra
Fulmina o injusto, deixa nua a justiça

Eu não provo do teu fel, eu não piso no teu chão
E pra onde você for, não leva o meu nome não
E pra onde você for, não leva o meu nome não

Eu não provo do teu fel, eu não piso no teu chão
E pra onde você for, não leva o meu nome não
E pra onde você for, não leva o meu nome não

Onde vai, valente?
Você secou, seus olhos insones secaram
Não veem brotar a relva que cresce livre e verde longe da tua cegueira
Seus ouvidos se fecharam a qualquer música, a qualquer som
Nem o bem, nem o mal pensam em ti, ninguém te escolhe

Você pisa na terra, mas não a sente, apenas pisa
Apenas vaga sobre o planeta, e já nem ouve as teclas do teu piano
Você está tão mirrado que nem o diabo te ambiciona, não tem alma
Você é o oco, do oco, do oco, do sem fim do mundo

O que é teu já tá guardado
Não sou eu quem vou lhe dar
Não sou eu quem vou lhe dar
Não sou eu quem vou lhe dar

O que é teu já tá guardado
Não sou eu quem vou lhe dar
Não sou eu quem vou lhe dar
Não sou eu quem vou lhe dar

Eu posso engolir você, só pra cuspir depois
Minha fome é matéria que você não alcança
Desde o leite do peito de minha mãe
Até o sem fim dos versos, versos, versos
Que brotam do poeta em toda poesia
Sob a luz da lua que deita na palma da inspiração de Caymmi

Se choro, quando choro, e minha lágrima cai
É pra regar o capim que alimenta a vida
Chorando eu refaço as nascentes que você secou
Se desejo, o meu desejo faz subir marés de sal e sortilégio
Vivo de cara pra o vento na chuva, e quero me molhar
O terço de Fátima e o cordão de Gandhi cruzam o meu peito
Sou como a haste fina, que qualquer brisa verga, mas nenhuma espada corta

Não mexe comigo, que eu não ando só
Eu não ando só, que eu não ando só
Não mexe não!

Não mexe comigo, que eu não ando só
Eu não ando só, que eu não ando só



Maria Bethânia - Não Mexe Comigo

A Lei da Kimbanda

       EX           

                         NA LEI DA KIMBANDA


A Lei da Kimbanda vêm dos bantos, dos povos Angola-Congo. A misturança ou ainda podemos dizer sincretismo entre o Exu-iorubá e os Ngangas e Tatás (almas de chefes kimbandeiros das nações bantúes) foi o que deixou esse ar de confução no povo, que muitos até mesmo sendo "feitos na kimbanda", não entendem, ou ó que é pior tratam-no de diabo. Na verdade, o Exu da kimbanda não é o Exu-iorubá (orixá ou imalé dessa cultura). Os Espiritos que chegam na linha da kimbanda são espíritos de ngangas ou tatás, aquelos que encarnados na terra eram sacerdotes bantos adouradores de algum nkisi  ou mpungu.
No Brasil, o culto aos npungus e nkisis à través dos seus mensajeiros - os ngangas - foi misturado na escravidão com o culto aos Encantados e aos pajés ( da cultura tupí-guarani ) e também com o dos iorubás, surgindo os siguintes novos cultos, fruto da miscelánea:
Makumba - Que vêm de "ma-kiumba" (espíritos da noite). Foi assim chamado o mais primitivo culto sincretista no sul do Brasil (e o primeiro originado em Brasil), dada sua maior prepônderancia banto; é déla que descem os outros cultos afro-brasileiros com influência das naçoes Angola-Congo, Tupi-guarani, Nagô e a Igreja, nessa ordêm. A ração de se chamar makiumba (logo após por deturpação da palabra ficaria makumba ou macumba) foi justamente, porque é um culto que se faz na noite, onde deberiam-se chamar necesáriamente os espiritos da noite (almas de outros sacerdotes do culto - Eguns ou Ancestrais). No culto iorubano-nagô conhece-se e rinde-se culto aos Ancestrais-Egun, porém elos são afastados dos rituais aos orixás, tentando ter um contato com outro tipo de energias, isto ajudou, para que os rituais onde se chamabam eguns fossem menospreçados, pejorados e mal interpretados. Por outro lado, a Igreja também condenaba os cultos con influência indio-banto onde se fazia beberagem e supôstamente orgias. Na verdade, as danças bantos eram no Brasil e ainda são na África bastante eróticas, e também é verdade que os Guias bebem y pitam, porém dista muito de ser uma orgia ou um beberagem.  Depois, quando os grupos de nações começan procurar sua identidade, dividem-se os principais compônentes da makumba, aparecendo: Candomblê de Angola; Candomblê de Congo; Candomblê de Caboclo ou dos Encantados; Catimbó; - todos elos em procura duma raiz cultural - y também, a finais do século XIX surgem da macumba urbana (onde tinhan muita participação os brancos pôbres e os descendentes de escravos) a Umbanda e a Kimbanda com influências para o Espiritismo e com muito sincretismo. Na kimbanda, permaneceu grande parte do culto aos ngangas da nação Angola-Congo, porém misturado com o diabo (pêlas influências dos mitos e tabúes dos proprios integrantes - que não tinhan conhecemento das orígems - ) e também embaixo do pé do orixá iorubá Exu. O titulo desta página teria qui ser : O kimbanda "na sua lei".
A seguir oferecemos um listado com às coincidências (muitas para não ser tidas em conta) entre a Kimbanda (afro-brasileira) y o Kimbandismo (afro-bantu):
 Kimbanda brasileira Kimbanda (na Angola)
 Os Espiritos que chegam são mensageiros do Nkisi / Orixá (Exu ou Aluvaiá) que trabalham com as Almas durante a noite. Os Espiritos que chegam são mensageiros dos Nkisi / Npungus que trabalham com as Almas durante a noite.
Os chefes quando possuidos pôdem se contatar com o Alêm. Os chefes quando possuidos entram em contato con o Reino de Kalunga Ngombe (o Além)
Os Espíritos foram em vida chefes do culto. Os Espíritos foram em vida kimbandas (chefes do culto)
O batismo ou iniciação é feito com sangue, o iniciado tem que ficar isolado por sete dias e símbolo do chefia é uma bengala. A iniciação é feita com sangue. O iniciado fica isolado no mato por sete dias e o símbolo do chefía é uma bêngala e um chicote feito com cauda de zebra.
 Ùsa-se bebida e charuto para ter uma melhor incorporação e agradar ao Espírito Guia. Ùsa-se bebida, suco de ervas e charuto que são consumidos pêlo Chefe incorporado com seu Guia.
Na ceremônia fúnebre se façem sacrificios con danças e grandes banquêtes. Nas ceremônias fúnebres sacrifican-se animais segundo o poderío do sacerdote quando vivo. Geralmente são touros acompanhados com cabritos, galos e um gato. Seguem festas durante sete dias.
Usa-se amací (suco de ervas) en seus rituais. Usa-se amací para tudo.
Os espíritos "montados" em seus "cavalos" dançam e cantam acompanhados pêlo som dos atabaques, dando "gargalhadas". Os espíritos "montados" en seus "cavalos"dançam e cantam no meio da mata sagrada, pêla noite, acompanhados por tambores, dando gritos alongados proprios do povo banto quando está-se festejando um evento social-religioso.
A Pombogira é considerada como uma rainha e "mulher de sete maridos", sendo muito respeitada.  As mulheres bantas que conseguem o grau de sacerdotisas são consideradas como "rainhas" ou "chefas" podendo ter muitos maridos que passam a ser como escravos delas. Daí elas ser chamadas "njinjas" (rainhas)
Riscam-se pontos ou símbolos mágicos e usa-se fundanga, álcool, tochas, etc. Para certos trabalhos. Riscam-se símbolos mágicos para atrair ou rejeitar coisa boa ou má, sendo também usada a fundanga (polvora) o álcool, tochas, etc.
Em algumas casas os iniciados possuidos dançam en roda, que vai em sentido contrário às agulhas do relógio, sendo olhados pêlo chefe, que fica fora tomando conta de tudo. Dançam em roda anti-horaria, olhados pêlo tatá-nganga ou tatá-kimbanda (chefe supremo) que fica ao lado dos atabaques sentado num trono.

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